• Sign In
  • Subscription
  • Ezine Home
  • কবিতা
  • বিজ্ঞান
  • রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ
  • লোকসংস্কৃতি
  • শাস্ত্র
  • সাহিত্য
  • স্মৃতিকথা
  • বিবিধ
  • চৈতন্যপ্রভা

    মণিপুরী নৃত্যশৈলীতে শ্রীচৈতন্যের প্রভাব

    স্রোতস্বিনীর প্রবাহপথে শিলাখণ্ড হঠাৎ পতিত হলে প্রবাহের ধারা খানিক বাধাপ্রাপ্ত হয়, পরক্ষণেই

    - প্রীতম বাগচী
  • চৈতন্যপ্রভা

    খেতুরি মহোৎসবও : এক মহামিলনের ইতিকথা

    বুদ্ধদেবের মহাপরিনির্বাণের পরে বৌদ্ধসংঘে যে বিভিন্ন মতের মধ্যে ঐক্যস্থাপনের প্রচেষ্টা হয়েছিল, পরবর্তিকালে তা

    - অরুণাভ দত্ত
  • আলোকপাত

    অযোধ্যাকাণ্ডে রাজধর্ম প্রসঙ্গ

    সীতা ও লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে রামচন্দ্রের বনবাসের ষষ্ঠ দিন। মধ্যরাত্রের পর রামচন্দ্রের শোকে আকুল হয়ে বিলাপ করতে

    - স্বামী তত্ত্বসারানন্দ
  • ইতিহাসের কুম্ভে

    অ‌ক্ষরমালায় অমৃতের সন্ধান

    প্রায় আড়াইশো বছর আগে এটি লিখেছিলেন কবি বিজয়রাম সেন। ঘরে বসে তিনি প্রয়াগ-মাহাত্ম্য

    - পীযূষ আশ
  • অমৃতের স্পর্শ

    বিশ্বলোকের পাবি সাড়া

    উজ্জয়িনী, মধ্যপ্রদেশের পশ্চিম সীমার কাছে অবস্থিত এক প্রাচীন ধর্মীয় শহর। ইন্দোর থেকে ৫৫ কিমি দূরে

    - বরুণ দাস
  • অমৃতের স্পর্শ

    প্রয়াগ-কুম্ভে কয়েকদিন

    বারো বছরের ব্যবধানে ২০১৩ সালে প্রয়াগরাজ তীর্থক্ষেত্রে মহাকুম্ভ বা পূর্ণকুম্ভ অনুষ্ঠিত হয়। সেসময়

    - স্বামী দয়াপূর্ণানন্দ
  • অমৃতের স্পর্শ

    কুম্ভ-দর্শনে হরিদ্বারে

    জীবনের চাওয়া-পাওয়া পূর্ণতা-অপূর্ণতার মধ্যেই জেগে থাকে একটা অমরত্বলাভের বাসনা—

    - সৈকত মুখোপাধ্যায়
  • অমৃতস্মৃতি

    হরিদ্বারে কুম্ভমেলা

    আপনার ২৬শে ফেব্রুয়ারী তারিখের পত্র অদ্য পাইলাম। এ‌ক্ষণে এখানে কুম্ভমেলার

    - সত্যকাম
  • অমৃতপ্রবাহ

    মঙ্গল কুম্ভ

    ঘাটে ঘাটে অগণিত পুণ্যার্থীর ভিড়। তারা ডুব দিয়ে চলেছে—একটা, তিনটে, পাঁচটা…। কেউ বুক

    - স্বামী প্রজ্ঞেশানন্দ
  • সারদা-অনুধ্যান

    শ্রীমা : দেবী চণ্ডিকার মানবী প্রকাশ

    মার্কণ্ডেয়পুরাণ-এর ৮১ থেকে ৯৩—এই ১৩টি অধ্যায় পৃথগ্‌ভাবে ‘শ্রীশ্রীচণ্ডী’,

    - স্বামী অনিমেষানন্দ
  • কলকাতার মন্দির স্থাপত্য : সং‌ক্ষিপ্ত পরিচয়

    মোগল সম্রাট ঔরঙ্গজেবের আমন্ত্রণে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাশিমবাজার

    - গৌতম বসুমল্লিক
  • আনন্দরাশি

    ব্রজের দোল

    দোল উৎসব তো প্রায় সারা দেশেই হয় কিন্তু ব্রজের দোল উৎসব বৈচিত্রপূর্ণ। অন্যান্য

    - স্বামী ওজোময়ানন্দ
  • সমর্পণ

    বিমলতটে রূপের হাটে

    শ্রীশ্রীঠাকুরের স্থূলশরীর ত্যাগের দু-সপ্তাহ পরে শ্রীশ্রীমা বৃন্দাবনের উদ্দেশে যাত্রা

    - প্রিয়ম মজুমদার
  • কুসুমকুঞ্জে

    বৃন্দাবনের সপ্তদেউল

    খন হরি বলতে বলতে জগৎ তো ভুল হয়ে যাবেই, এমন

    - অরুণাভ দত্ত
  • কুসুমকুঞ্জে

    ব্রজধামের রজ ছুঁয়ে

    ভারতবর্ষ পুণ্যভূমি, ধর্মভূমি। এর সুবিশাল ভূমিখণ্ডে রয়েছে বহু পবিত্র তীর্থক্ষেত্র, যেখানে

    - স্বামী অনিমেষানন্দ
  • কুসুমকুঞ্জে

    বৃন্দাবন যুগে যুগান্তরে

    আমি আজ গোরু চরাতে যাব। বৃন্দাবনের নানারকম ফল নিজের হাতে খাব। শুনে মা যশোদা

    - শ্রীধর বন্দ্যোপাধ্যায়
  • রথের রশি

    রথ কথা অতি কথা

    বাংলার নানা প্রান্তে রথ নিয়ে রয়েছে নানা ধরনের গল্প, কিংবদন্তি আর মানুষের বিবিধ বিশ্বাস। এমন কাহিনি অবশ্য

    - আলোক নূর ইভানা
  • রথের রাশি

    রথের বিবর্তন ও বঙ্গে ব্যতিক্রমী রথযাত্রা

    আষাঢ় মাসে জগন্নাথের রথযাত্রায় শুধু ওড়িশা নয়, বাংলাতেও লোকে লোকারণ্য। ‘রথের মেলা একটি বেলা’ হলেও

    - স্বপনকুমার ঠাকুর
  • শ্বেতশতদলে

    বৌদ্ধ মহাবিহার ও শিক্ষাব্যবস্থা

    স্থান —পূর্বভারতের এক সুবিশাল বৌদ্ধ বিহার। কাল—খ্রিস্টীয় সপ্তম শতক। সুবিস্তৃত বিহারভূমিতে

    - শুভম আমিন
  • প্রচ্ছদ ভাবনা

    ভারত-ভারতীর তীর্থ

    বিখ্যাত আমেরিকান লেখক মার্ক টোয়েন বলেছেন : “ভারতভূমি হলো মনুষ্যজাতির অগ্রগতির

    -
  • সংস্কৃতি

    পশ্চিমবঙ্গের পুতুলনাচ : একটি পরম্পরা

    বাংলার বিভিন্ন জনপ্রিয় লোক-আঙ্গিকের মধ্যে পুতুলনাচ অন্যতম। আট থেকে আশি

    - প্রদীপ সরদার
  • পুরাতত্ত্ব

    দহিজুড়ি ও ক্রোশজুড়ির প্রাচীন মূর্তি

    দহিজুড়ি গ্রাম ঝাড়গ্রাম জেলার বিনপুর-১ ব্লকের অন্তর্গত। প্রাচীন রাঢ়বাংলার একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল

    - সুশীলকুমার বর্মন
  • সংস্কৃতি

    নববর্ষের অনুষঙ্গে

    বাংলা নববর্ষের গোড়ায় বৈশাখের সূত্রে গাঁথা আছে এক শৈশবের স্মৃতি—গ্ৰামের বাড়ির অনতিদূরে এক

    - আবীর কর
  • চৈতন্যপ্রভা

    শ্যামসুন্দরপুর এক লুপ্তপ্রায় বৈষ্ণবতীর্থ

    ১৭৭৩ সালে মেদিনীপুরে কর্মরত ব্রিটিশ রেসিডেন্ট এক চিঠিতে সিংহভূম জেলা সম্পর্কে বড়লাট

    - অঙ্কন পুরকাইত
  • ব্রত-পার্বণ

    উত্তরায়ণ বা মকর সংক্রান্তি

    মহাবীর ভীষ্মের অধিকাের ছিল ইচ্ছামৃত্যু। দ‌ক্ষিণায়নে তিনি শরশয্যা নিলেও স্থির করেন

    - অচিন্ত্য বিশ্বাস
  • জলছবি

    সুন্দরবনের বদলে যাওয়া সমাজে মহিলারা

    গত পনেরো বছর ভারতীয় সুন্দরবনের বিভিন্ন প্রান্তে যাতায়াতের সুযোগ ঘটেছে পত্রিকা সম্পাদনা এবং অন্যান্য কাজের সূত্রে৷ উত্তর চব্বিশ পরগনার হিঙ্গলগঞ্জ

    - জ্যোতিরিন্দ্রনারায়ণ লাহিড়ী
  • সংস্কৃতি

    থিয়েটার অন্ধকারে অসীম আলো

    একদেশে একবার গরিব, বড়লোক নির্বিশেষে সমস্ত মানুষই অন্ধ হয়ে গিয়েছিল কিছুটা সময় বা কিছুদিনের জন্য। দ্রুত অন্ধত্ব সংক্রামক

    - শুভাশিস গঙ্গোপাধ্যায়
  • অন্বেষণ

    আন্দামানের ভাতু গোষ্ঠী

    বৈচিত্র ভারতের পরিচয়। এখানে নানা জাতি, নানা মত, নানা পরিধান। চেতনায় এক ঠিকানার সন্ধান থাকলেও এক রেখায় পদক্ষেপ প্রায়শ

    - অম্লান বিশ্বাস
  • পল্লিকথা

    হেমন্তের গান : বাংলার ব্রত ও আলপনায়

    মানুষের সাধারণ জীবনধারণমূলক ক্রিয়া যদি গাছের কাণ্ডসম হয়, তবে তার ফুল ফল লতা পাতা হলো সংস্কৃতি। সেখানেই তার পরিচয়, তার ভাবনার

    - বিধান বিশ্বাস
  • কথাপ্রসঙ্গে

    কৃষিল‌ক্ষ্মীর অঙ্গনে

    হেমন্তের পড়ন্ত বিকালে বাতাসে হিমেল পরশ। নূতন ধানের খেতে ঢেউ তুলিয়াছে মৃদুমন্দ বাতাস। প্রকৃতি নিজের সাজে মধুর। দিঘির স্থির জলে জাল

    -
  • লোকসংস্কৃতি

    অনক্ষরার সুরস্বাক্ষর

    আজ থেকে প্রায় একশো বছরেরও আগে, সড়কপথে যোগাযোগ না থাকা অবিভক্ত বাংলার গ্রামে যাতায়াত অনেক সময়ই হতো

    - চন্দ্রা মুখোপাধ্যায়
  • বৈঠক কুম্ভমেলা বৃন্দাবনে

    তুমি আমার গুরু। প্রভু। প্রেমিক গুরু। শ্রীকৃষ্ণ আমার নয়নগোচর হোন। বৃন্দাবন যাত্রাকালে, শ্রীহরি, তোমার আশীর্বাদ আমার পাথেয়। তুমি শ্রীকৃষ্ণ

    - অশোককুমার কুণ্ডু
  • মোদের পূজা ওদের মজা

    বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণের কেন্দ্রবিন্দুতে দুর্গাপুজোর অবস্থান বহুদিনের। এমনকী বাংলার সাংস্কৃতিক কেন্দ্রস্থল কলকাতার বোলবোলার

    - সৈকত মুখোপাধ্যায়
  • কল্প ও কল্পারম্ভ

    শ্রীশ্রীচণ্ডীতে (১২।১২) দেবী বলছেন : ‘শরৎকালে মহাপূজা ক্রিয়তে যা চ বার্ষিকী’—শরৎকালে বার্ষিকী অর্থাৎ প্রতি বছর মহাপূজা করা হয়ে থাকে।

    - স্বামী চন্দ্রকান্তানন্দ
  • দূর্গাপূজাবিধির নানা দিক

    দেবী দুর্গার সাথে ‘শারদা’ নামটা বেশ আপন করা আদরণীয়া বলে মনে হয়। শরৎকালে পূজা হয় বলে ‘শারদা’। এছাড়া স্মার্ত রঘুনন্দন তাঁর তিথিতত্ত্বম্

    - নবকুমার ভট্টাচার্য
  • ধ্যানের দূর্গা ও তাঁর রূপে

    নবরত্নেশ্বরবচনে বলা হয়েছে—‘সাধকানাং হিতার্থায় অরূপা রূপধারিণী’—সাধকদের হিতের জন্য অরূপা রূপধারণ করেছেন। আবার দেব্যাগমবচনে

    - স্বামী জ্ঞানব্রতানন্দ
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    সর্প-ঐতিহ্যে নাগেশ্বরী মনসা : মননে সমীক্ষণে

    সাপ! এক ছোবলেই ছবি করতে তার জুড়ি মেলা ভার! অনেকের কাছে আতঙ্ক, ভয় আর উত্তেজনার নামান্তর বিষধর সাপ। জলে স্থলে গাছপালায় সর্বত্রই সাপের অবাধ গতায়াত। যুগ যুগ ধরে অন্যান্য হিংস্র প্রাণীর আঘাতের তুলনায় সর্পাঘাতে মানুষের মৃত্যু হয়েছে বেশি।

    - স্বপনকুমার ঠাকুর
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    আধুনিক খনপালা বিষয়ক প্রস্তাব

    লোকনাট্যের ধারায় খনপালা বা খনগান একটি ঐতিহ্যলালিত পালাগান, যা মূলত অবিভক্ত বাংলার বৃহত্তর দিনাজপুর অঞ্চলে অধিক প্রচলিত ছিল।

    - ফণিভূষণ মণ্ডল
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    মুখোশ গ্রাম চড়িদা

    দুই প্ল্যাটফর্মের ছোট্ট একটা স্টেশন, নাম বরাভূম। ট্রেন থেকে নেমে উলটোদিকে গিয়ে দাঁড়ালেই রাঙাডি গ্রাম। যারা ‘মুখোশ গ্রাম’ দেখার জন্য আসে, তাদের বেশির ভাগই নামে এই স্টেশনে। তারপর ছোটবড় হরেক রকমের গাড়ি চড়ে সরাসরি আসা যায় মুখোশ গ্রাম চড়িদাতে।

    - ত্রিসপ্ত প্রদীপ
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    অবশেষে দিন ফুরিয়ে কালীপুজোর সন্ধে নামত এড়োয়ালীর বুকে। মেলার দোকানগুলোয় জ্বলে উঠত কার্বাইডের গ্যাসের আলো। এড়োলের লোকজন ছাড়াও আশপাশের বিভিন্ন গ্রামের মানুষের ভিড়ে পথ চলা দায়। কোথাও ‘জয় বাবা ধর্মমাল’-এর নামে চাকা ঘোরানো লটারিতে বিস্কুট কিংবা আস্ত নারকেল পাওয়ার ভিড়,

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    জপাট গিয়ে এড়োয়ালীর রায়চৌধুরীরা আজ নিতান্তই সাধারণ মানুষের স্তরে নেমে এসেছেন,

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লোক-উৎসব

    কপিলামঙ্গল কাব্যের অনুরণনে ‘সহরই’ বা বাঁদনা পরব

    গোরু মাত্রই ভগবতী। ভগবতী অর্চনার প্রধান তিথি হচ্ছে কার্তিক অমাবস্যায় দীপালি উৎসবের তিথি। ভারতবর্ষে গো-বন্দনার রেওয়াজ অত্যন্ত প্রাচীন। সমগ্র পূর্বভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বছরের বিভিন্ন সময় গো-দেবতাকে কেন্দ্র করে নানা উৎসব পালিত হয়।

    - মিতালি বিশ্বাস
  • লো ক - উ ৎ স ব

    কপিলামঙ্গল কাব্যের অনুরণনে ‘সহরই’ বা বাঁদনা পরব

    গোরু মাত্রই ভগবতী। ভগবতী অর্চনার প্রধান তিথি হচ্ছে কার্তিক অমাবস্যায় দীপালি উৎসবের তিথি। ভারতবর্ষে গো-বন্দনার রেওয়াজ অত্যন্ত প্রাচীন।

    - মিতালী বিশ্বাস
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    রাঢ়ের স্মৃতি: এড়োয়ালীর কালীপূজা

    এড়োয়ালীর রায়চৌধুরীরা বীরভূম জেলার ঢেকার রাজা রামজীবন রায়ের বংশধর। সম্রাট শাহজাহান তাঁকে শায়েস্তা খাঁর অধীনে ‘রাজা’ খেতাব দিয়েছিলেন এবং সম্রাট ঔরঙ্গজেবের আমলেও তাঁর যথেষ্টই প্রতাপ ছিল। শোনা যায়, কলেশনাথের মন্দিরনির্মাণের কারণে কর দিতে না পারায় নবাব মুর্শিদকুলি খাঁর আক্রমণে ঢেকা ধ্বংস হয়।

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লো কা য় ত সং স্কৃ তি

    রাঢ়ের স্মৃতি: এড়োয়ালীর কালীপূজা

    এড়োয়ালীর রায়চৌধুরীরা বীরভূম জেলার ঢেকার রাজা রামজীবন রায়ের বংশধর। সম্রাট শাহজাহান তাঁকে শায়েস্তা খাঁর অধীনে ‘রাজা’ খেতাব দিয়েছিলেন এবং সম্রাট ঔরঙ্গজেবের আমলেও তাঁর যথেষ্টই প্রতাপ ছিল। শোনা যায়, কলেশনাথের মন্দিরনির্মাণের কারণে কর দিতে না পারায় নবাব মুর্শিদকুলি খাঁর আক্রমণে ঢেকা ধ্বংস হয়।

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লোকায়ত সংস্কৃতি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    হরি আর ভরতের দেহের হিজলে জোয়ানের রক্ত আসন্ন বিপদের মুখে বহুদিন পরে আজ আবার তাদের লড়াইয়ের ডাক পাঠিয়েছে। দু-কান ভরে আজ বুঝি তারা আবার সেই ডাকাতে হাঁকাড় শুনছে—‘আ…ব্বা…বা…বা…বা…।’

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লো কা য় ত সং স্কৃ তি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    হরি আর ভরতের দেহের হিজলে জোয়ানের রক্ত আসন্ন বিপদের মুখে বহুদিন পরে আজ আবার তাদের লড়াইয়ের ডাক পাঠিয়েছে। দু-কান ভরে আজ বুঝি তারা আবার সেই ডাকাতে হাঁকাড় শুনছে—‘আ…ব্বা…বা…বা…বা…।’

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • পূ জা-পা র্ব ণ

    বাংলার লোকায়ত আঙিনায় ল‌ক্ষ্মী

    গাঁয়ের নাম ‘লক্ষ্মীপুর’। সুফসলি ধানি মাঠের নাম ‘লক্ষ্মীজোল’। ধানের অপর নাম ‘লক্ষ্মী’। কথায় আছে—‘হাতের লক্ষ্মী পেয়ে ঠেলো না’। ছেলে কিংবা মেয়ে—অনেকের নাম লক্ষ্মী। আদর করে মা সন্তানকে ডাকেন—‘লক্ষ্মীসোনা আমার’। পৌষ মাস লক্ষ্মীমাস, বৃহস্পতিবার লক্ষ্মীবার। আবার ভর্ৎসনাবাক্যেও লক্ষ্মীর বিপরীতে ‘অলক্ষ্মী’ বা ‘লক্ষ্মীছাড়া’। বাংলার লোকজীবনের বারোমাস্যায়, লোকসংস্কৃতিতে দেবী লক্ষ্মী একটা বিরাট স্থান জুড়ে রয়েছেন।

    - স্বপনকুমার ঠাকুর
  • পূ জা-পা র্ব ণ

    বাংলার লোকায়ত আঙিনায় ল‌ক্ষ্মী

    গাঁয়ের নাম ‘লক্ষ্মীপুর’। সুফসলি ধানি মাঠের নাম ‘লক্ষ্মীজোল’। ধানের অপর নাম ‘লক্ষ্মী’। কথায় আছে—‘হাতের লক্ষ্মী পেয়ে ঠেলো না’। ছেলে কিংবা মেয়ে—অনেকের নাম লক্ষ্মী। আদর করে মা সন্তানকে ডাকেন—‘লক্ষ্মীসোনা আমার’। পৌষ মাস লক্ষ্মীমাস, বৃহস্পতিবার লক্ষ্মীবার। আবার ভর্ৎসনাবাক্যেও লক্ষ্মীর বিপরীতে ‘অলক্ষ্মী’ বা ‘লক্ষ্মীছাড়া’। বাংলার লোকজীবনের বারোমাস্যায়, লোকসংস্কৃতিতে দেবী লক্ষ্মী একটা বিরাট স্থান জুড়ে রয়েছেন।

    - স্বপনকুমার ঠাকুর
  • লো কা য় ত সং স্কৃ তি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    গ্রামের নাম ‘এড়োয়ালী’। আশপাশের দশ-বিশটা গাঁ-গেরামের লোকে বলে ‘এড়োল’, আবার কেউ কেউ ‘এড়ুল’ও বলে থাকে। থানা ও ব্লক খড়গ্রাম বা ‘খড়গাঁ’, আর সাব-ডিভিশন কান্দি, জেলা মুর্শিদাবাদ।

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • লো কা য় ত সং স্কৃ তি

    রাঢ়ের স্মৃতি : এড়োয়ালীর কালীপূজা

    গ্রামের নাম ‘এড়োয়ালী’। আশপাশের দশ-বিশটা গাঁ-গেরামের লোকে বলে ‘এড়োল’, আবার কেউ কেউ ‘এড়ুল’ও বলে থাকে। থানা ও ব্লক খড়গ্রাম বা ‘খড়গাঁ’, আর সাব-ডিভিশন কান্দি, জেলা মুর্শিদাবাদ।

    - তুহিন মুখোপাধ্যায়
  • রূ প ও অ রূ প

    সুন্দরবনের খেয়া ও খেয়া সংস্কৃতি

    ছোটবেলায় খুব হিংসে হতো—আমার মনের কথাটা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লিখে ফেলেছেন বলে। যদিও খেয়াঘাটের মাঝি হওয়ার স্বপ্ন আমার এখনো ভেঙে খানখান হয়ে যায়নি।

    - বরেন্দু মণ্ডল
  • রূ প ও অ রূ প

    সুন্দরবনের খেয়া ও খেয়া সংস্কৃতি

    ছোটবেলায় খুব হিংসে হতো—আমার মনের কথাটা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লিখে ফেলেছেন বলে। যদিও খেয়াঘাটের মাঝি হওয়ার স্বপ্ন আমার এখনো ভেঙে খানখান হয়ে যায়নি।

    - বরেন্দু মণ্ডল
  • রূ প ও অ রূ প

    বাংলার ল‌ক্ষ্মীসরা

    সাধারণত সরার ওপর অঙ্কিত চিত্রকেই ‘সরাচিত্র’ বলা হয়। কোথাও কোথাও ‘সরাপট’ও বলে। সরার ওপর যে চিত্রাঙ্কন করা হয়, পটের অঙ্কনের সঙ্গে তার সাদৃশ্য থাকায় তাকে ‘সরাপট’ বলা হয়।

    - দীপঙ্কর পাড়ুই
  • রূ প ও অ রূ প

    বাংলার ল‌ক্ষ্মীসরা

    সাধারণত সরার ওপর অঙ্কিত চিত্রকেই ‘সরাচিত্র’ বলা হয়। কোথাও কোথাও ‘সরাপট’ও বলে। সরার ওপর যে চিত্রাঙ্কন করা হয়, পটের অঙ্কনের সঙ্গে তার সাদৃশ্য থাকায় তাকে ‘সরাপট’ বলা হয়।

    - দীপঙ্কর পাড়ুই
  • পু জো র সে কা ল - এ কা ল

    জঙ্গলমহলের আদিবাসী ও শারদোৎসব

    এতৎ অঞ্চলের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ঐতরেয় মহিদাস মহামুনি বিরচিত ‘ঐতরেয় আরণ্যক’-এ—

    - নলিনী বেরা
  • পু জো র সে কা ল - এ কা ল

    জঙ্গলমহলের আদিবাসী ও শারদোৎসব

    এতৎ অঞ্চলের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ঐতরেয় মহিদাস মহামুনি বিরচিত ‘ঐতরেয় আরণ্যক’-এ—

    - নলিনী বেরা
  • পু জো র সে কা ল - এ কা ল

    ব্যতিক্রমী পারিবারিক দুর্গাপূজা

    শারদোৎসব বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব। পূজার কয়েকদিন আমরা নতুন করে সেজে উঠি। আত্মীয়স্বজন যিনি যেখানেই থাকুন না কেন, এই পূজার সময় মিলিত হন একসাথে। তাই দুর্গোৎসব মিলনোৎসবও বটে

    - কিঞ্জল বোস
  • পু জো র সে কা ল - এ কা ল

    ব্যতিক্রমী পারিবারিক দুর্গাপূজা

    শারদোৎসব বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব। পূজার কয়েকদিন আমরা নতুন করে সেজে উঠি। আত্মীয়স্বজন যিনি যেখানেই থাকুন না কেন, এই পূজার সময় মিলিত হন একসাথে। তাই দুর্গোৎসব মিলনোৎসবও বটে

    - কিঞ্জল বোস
  • প্র ব ন্ধ

    ভারতপ্রেমিক আনন্দ কুমারস্বামী

    ভারত-অন্তপ্রাণ ডঃ আনন্দ কেন্টিশ কুমারস্বামী (১৮৭৭—১৯৪৭) তাঁর সম্পূর্ণ জীবনকালে জারিত হয়েছিলেন

    - গৌতম হালদার
  • প্র ব ন্ধ

    ভারতপ্রেমিক আনন্দ কুমারস্বামী

    ভারত-অন্তপ্রাণ ডঃ আনন্দ কেন্টিশ কুমারস্বামী (১৮৭৭—১৯৪৭) তাঁর সম্পূর্ণ জীবনকালে জারিত হয়েছিলেন

    - গৌতম হালদার
logo

Ramakrishna Math Baghbazar
1, Udbodhan Lane, Baghbazar
Kolkata-700003, West Bengal

About Us

Mayer Bari

Udbodhan Patrika

Terms & Conditions

Shipping Policy

Refund & Cancellation Policy

Contact details

+91 9851472472

For Official Correspondence : baghbazar@rkmm.org

Social media
  • FollowFollow
  • FollowFollow

© 2022 Ramakrishna Math Baghbazar(Udbodhan) – All rights reserved