কর্মচাঞ্চল্য থেকে মুক্ত হয়ে নীরবে আত্মচিন্তায় ডুবে যাওয়ার জন্য অনুকূল সময়

এটি অনুভব করতে শি‌ক্ষা কর যে, তুমি অন্য সকলের দেহেও বর্তমান। এটি জানার

অধ্যাত্মজীবনে সকালে বিকালে দু-এক ঘণ্টা ধ্যানে বসাই যথেষ্ট নয়, সারাদিন ঐ ধ্যানের মনোভাব

যখন শঙ্করাচার্যের কৃত এই শ্লোক প্রথম পড়িয়াছিলাম, কি এক অদ্ভুত আনন্দ ও আলোকের অবতারণা

তাঁকে ব্যাকুল হয়ে প্রার্থনা কর, বিবেকের জন্য প্রার্থনা কর। ঈশ্বরই সত্য আর সব অনিত্য

যখন সব মনপ্রাণ এক অবিচ্ছিন্ন ধারায় ভগবানের দিকে যায়, যখন টাকাকড়ি বা নামযশ খুঁজে বেড়াবার সময় থাকে না,

স্বামী বিবেকানন্দ একদিন তাঁহার একজন শিষ্যের সঙ্গে গঙ্গাতীরে বেড়াইতেছিলেন। নিমতলা শ্মশান ঘাটের নিকটে আসিয়া শিষ্য বলিল,

পরোপকারে কার উপকার?—আমার নিজের—এইতো স্বামীজীর কর্মযোগ—সেবাধর্ম।
এযুগে ঠাকুর স্বামীজীই প্রত্যক্ষ দেবতা! ঠাকুর যে সা‌ক্ষাৎ ভগবান এতে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই।

নিজের ব্যক্তিত্ব ভুলে গিয়ে স্বরূপত্ব বুঝতে চেষ্টা কর।
যে সর্বদা ইষ্টচিন্তা করে, তার অনিষ্ট আসবে কোথা দিয়ে?

তোমার দেহ হোক ‌ক্ষেত্র, সুকার্যের বীজ বপন কর সেই ‌ক্ষেত্রে। ঈশ্বরের নামের দ্বারা এই ‌ক্ষেত্রে জলসিঞ্চন কর এবং তোমার অন্তর করুক কর্ষণ।

মানুষের মনে আঘাত দিয়ে কি কথা বলতে আছে? কথা সত্য হলেও অপ্রিয় কথা বলতে নেই। শেষে ওইরূপ স্বভাব হয়ে যায়। মানুষের ‌চ‌ক্ষুলজ্জা ভেঙে

মায়ের নাম জপ করি—‘মা আনন্দময়ী’ বলে। মার নামের একটি বিশেষ গুণ আছে। তাঁর নামেতে ভক্তি, বিশ্বাস, শ্রদ্ধা, বুদ্ধি, ধন, দৌলত সবই লাভ হয়।

সাধন-ভজন খুব গোপনে ও নির্জ্জনে করতে হয়। তাতে দিনদিন শক্তি বাড়ে। উপলব্ধির কথা সবাইকে কখনো বলে বেড়াবে না।

সংসারে মানুষ স্বভাবত যে-সমস্ত প্রতিকূলতায় পড়ে ত্যক্ত-বিরক্ত হয়ে ওঠে, তেমনি অবস্থায় আমরাও যখন শ্রীরামকৃষ্ণের কাছে হাজির হতাম

সুবিধা অসুবিধা যা হবার হোক, কোমর বেঁধে করতে হবে। At any cost (যাই হোক না কেন) করব এ ভাব থাকলে মহা বিপত্তি যা তোমাকে গ্রাস করবে

দেখো, বিচার করা, মনের নানা সংশয় দূর করা, জপধ্যান ইত্যাদি করা—সব হল চিত্তের শুদ্ধতা আনার জন্য, কিনা এসব অনিত্য জিনিস থেকে,

যখনই কোন সুখভোগ করবে, তারপর দুঃখ আসবেই আসবে—এই দুঃখ তখন তখনই আসতে পারে, অথবা খুব বিলম্বেও আসতে পারে।

আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধুসঙ্গোঽথ ভজনক্রিয়া।ততোঽনর্থনিবৃত্তিঃ স্যাৎ ততো নিষ্ঠা রুচিস্ততঃ।।