স্বামী সারদানন্দজীর জীবনালোকে তপস্যা

মানুষ ইহলোকে সকামভাবে তপস্যা করে ফল ভোগ করে, কিন্তু ব্রহ্মোপাসক নিষ্কামভাবে গুরুতর তপস্যা করে তত্ত্বজ্ঞান লাভ করেন। এই কথা শুনে ধৃতরাষ্ট্রের অধিকতর জিজ্ঞাসার উত্তরে মহর্ষি সনৎসুজাত বলেন, এক তপস্যাই ভোগসাধক ‘ঋদ্ধ’ আবার মুক্তিসাধক ‘সমৃদ্ধ’ হয়ে ওঠে—“রাজা! এই তপস্যাই এই সমগ্র জগতের মূল—‘তপোমূলমিদং সর্বং’।”১ এক যুবক সন্ন্যাসী বনে গিয়ে বহুকাল ধ্যান-ভজন ও যোগাভ্যাস করছিল। বারো বছর কঠোর তপস্যার পর একদিন এক বৃ‌ক্ষতলে বসে আছেন, এমন সময় তাঁর মাথায় কয়েকটি শুষ্ক পত্র পড়ল। পাতা ঝরার কারণ ঠাওরালেন তিনি—গাছের ওপর কাক ও বকের লড়াই। ঊর্ধ্বপানে তাঁর কুপিত দৃষ্টিনি‌ক্ষেপে ভস্মীভূত হলো কাক ও বক; প্রকাশ পেল তাঁর অর্জিত তপঃশক্তির ‌ক্ষমতা। আরো কিছু পরে নগরের দ্বারে অপে‌ক্ষারত অবস্থায় তিনি শুনলেন এক নারীকণ্ঠ—“বাবা, আমি তোমার যোগ-তপস্যা কিছুই জানি না।… সারাজীবন আমি কর্তব্যপালন করার চেষ্টা করেছি।… এটিই আমার যোগাভ্যাস। এই কর্তব্য করেই আমার জ্ঞানচ‌ক্ষু খুলেছে।… এখানে কাক বা বক নেই।” সন্ন্যাসীর অহংকার দূর হলো, বিস্মিত হলেন যখন শুনলেন—অমুক নগরের বাজারে এক ব্যাধের কাছে গিয়ে উচ্চতর কিছু উপদেশগ্রহণে হবে পরম আনন্দপ্রাপ্তি! যদিও ভাবলেন—কেন যাব? তবুও এগিয়ে গিয়ে ব্যাধগৃহে উপনীত সন্ন্যাসী ব্যাধকে আত্মা এবং পরমাত্মা সম্বন্ধে প্রশ্ন করে যে-উত্তর পেয়েছিলেন, তা স্বামী বিবেকানন্দের মতে, ‘চূড়ান্ত বেদান্ত—দর্শনের চরম সীমা।’২ এখানে আমরা শুধু দেখি, সেই দ্বাদশ বর্ষের তপস্যান্তে প্রাপ্ত শেষ কথা বা চরম কথার হেতু ছিলেন ‘একজন সামান্য নারী’ এবং ঐ ‘অতি স্থূলকায় ব্যাধ’। মহাভারতের কয়েক যুগ পথ পেরিয়ে আধুনিক ভারতে যিনি ‘saviour of women and masses’—সেই পরিত্রাতা ঈশাবতার শ্রীরামকৃষ্ণের বিশেষ বিশেষ ভাবপ্রকাশের বার্তাবাহী তাঁর প্রত্যেক অন্তরঙ্গ পার্ষদ। “স্বামী সারদানন্দ আত্মপ্রকাশ করিয়াছিলেন—কর্মবিমুখ তমসাচ্ছন্ন ভারতে শক্তিপূজার প্রেরণা প্রদান করিতে, সেবা ও সহানুভূতি সহায়ে দরিদ্র নরনারায়ণকে জাগ্রত ও প্রবুদ্ধ করিতে।”৩—এই যদি হয় তাঁর জীবন-তপস্যার সং‌ক্ষিপ্ত ইতিবৃত্ত, তবে সেই তপস্যাপূত জীবনের আলোক ও উত্তাপ, তাঁর উদারতা, বিশালতা বিকিরণ-ব্যাপ্তিতে শুধু ভারত নয়, বহির্ভারতেও সাগর উজিয়ে পৌঁছেছিল। এদেশে যেমন তিনি বহুজনের জীবনে শ্রীশ্রীমায়ের অভাব বুঝতে দেননি,...