স্বামী রামকৃষ্ণানন্দের পুণ্যস্মৃতি

আমি পরম ভাগ্যবান, কারণ কিছু অসাধারণ মুহূর্ত স্বামী রামকৃষ্ণানন্দজীর সঙ্গে অতিবাহিত করেছি। যদিও ছয় দশক অতিক্রান্ত হয়ে গেছে, তবুও সেই স্মৃতিগুলি আমার হৃদয়ে এখনো একইভাবে সজীব। ১৯০৬ সালে স্বামী রামকৃষ্ণানন্দজীকে প্রথম দর্শন করি। আমি তখন তিরুনেলভেলিতে হিন্দু কলেজে পড়ছি। একজন অবসরপ্রাপ্ত পোস্টমাস্টার যিনি শ্রীরামকৃষ্ণ- ভাবাদর্শে অনুরাগীও বটে, হঠাৎ একদিন আমাকে বলেন—একজন সন্ন্যাসী ভান্নারপেট লিটারারি ক্লাবে এক সন্ধ্যায় ভাষণ দেবেন। তিনি আমাকে তাঁর সঙ্গে যেতে বলায় আমি সানন্দে রাজি হই। সন্ধ্যার সময় আমরা হেঁটে ওখানে পৌঁছে যাই। সেদিন খুব একটা জনসমাগম হয়নি। ওখানে উপস্থিত কয়েকজন আইনজীবী ও কিছু উৎসাহী ভদ্রলোকের সঙ্গে আমাদের পরিচয় হয়। এর মধ্যে দরজা খুলে গেল, দুজন সন্ন্যাসী হলঘরে প্রবেশ করলেন। শুনলাম, তাঁরা হলেন স্বামী অভেদানন্দজী এবং স্বামী রামকৃষ্ণানন্দজী। প্রথম জনকে স্বামী বিবেকানন্দ আমেরিকায় বেদান্তবার্তা প্রচারে নিযুক্ত করেছিলেন। পাশ্চাত্যে এক দশক সেবাকার্যে অতিবাহিত করে স্বামী অভেদানন্দজী তখন সদ্য ভারতবর্ষে ফিরেছেন। তিনি তামিলনাড়ুর তুতিকোরিনে স্টিমার থেকে নেমে তিরুনেলভেলিতে আসেন। শুনেছিলাম, মাদ্রাজে কর্মরত স্বামী রামকৃষ্ণানন্দজী তাঁর গুরুভাইকে স্বাগত জানাতে কলম্বোয় গিয়েছিলেন। স্বামী রামকৃষ্ণানন্দজী নিজে অবশ্য এদিন কোনো ভাষণ দেননি। স্বামী রামকৃষ্ণানন্দ স্বামী অভেদানন্দজী যে প্রেরণাদায়ক বক্তৃতাটি দেন, তার মুখ্য দুটি বিষয় আজও আমার মনের মধ্যে গেঁথে আছে়। প্রথমটি হিন্দুধর্মের নৈর্ব্যক্তিক বৈশিষ্ট্য। তিনি বলেন—যখন অন্য কোনো ধর্মে দাবি করা হয় যে, সেই ধর্ম কোনো একজন মহান ব্যক্তি বা সিদ্ধপুরুষ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত, তখন হিন্দুধর্মে ঐরকম কোনো প্রতিষ্ঠাতার ভূমিকা নেই, সে তিনি যত বড় ব্যক্তিত্ব বা যত মহানই হোন না কেন! তিনি আরো বলেন, যখন ঐসকল ধর্মের প্রতিষ্ঠাতাদের ঐতিহাসিক প্রামাণিকতার অভাব হয়, তখনি ঐ ধর্মের প্রভাব নিম্নগামী হয়, তার অস্তিত্বের সংকট উপস্থিত হয়। হিন্দুধর্মে এই সমস্যা নেই, কারণ অনাদি কাল থেেক এই ধর্ম পরম সত্যের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। দ্বিতীয়ত, তিনি বলেন—বিভিন্ন ধর্মের প্রার্থনার জন্য সপ্তাহে কোনো একটি দিন নির্দিষ্ট থাকে, যেদিন ধর্মালম্বী ব্যক্তি উপাসনালয়ে গিয়ে প্রার্থনা করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। কিন্তু হিন্দুদের দৈনন্দিন জীবনের...