ভাব শব্দে নির্মাণ

অনেক কাল আগের কথা। তখন ভারতবর্ষে রাজা-মহারাজাদের শাসনকাল। একবার এক বটবৃক্ষের নিচে বসিয়া একজন অন্ধ, বৃদ্ধ সন্ন্যাসী ধ্যান করিতেছিলেন। সেইসময় সেখানে আগত একজন সন্ন্যাসীকে জিজ্ঞাসা করিল : “ওহে বৃদ্ধ, কেউ কি এই পথ দিয়া গিয়াছে?” সন্ন্যাসী উত্তর দিলেন : “না। এই পথ দিয়া কেহই যায় নাই।” আগন্তুক চলিয়া গেল। কিছুক্ষণ পর আরেকজন আসিয়া জিজ্ঞাসা করিল : “আচ্ছা বাবা, এই পথ দিয়া কেহ গিয়াছে?” সন্ন্যাসী বলিলেন : “হ্যাঁ। একটু আগে এখানে একজন আসিয়াছিল। আপনি যে-প্রশ্নটি করিয়াছেন, তিনি ঐ একই প্রশ্ন করিয়াছিলেন এবং এই পথ দিয়া চলিয়া গেলেন।” এই দ্বিতীয় ব্যক্তি তাঁহাকে ধন্যবাদ জানাইয়া চলিয়া গেল। আরো কিছুক্ষণ পর আরেকজন আসিয়া বলিল : “হে প্রভু, কেউ কি এই পথ দিয়া গিয়াছে?” সন্ন্যাসী উত্তর দিলেন : “হ্যাঁ, মহারাজ। কিছুক্ষণ আগে আপনার সৈন্য গিয়াছে আর তারপর আপনার মন্ত্রী তাহাকে অনুসরণ করিয়াছেন। তাঁহারা দুইজনেই আমাকে একই প্রশ্ন করিয়াছিলেন, যাহা আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করিলেন।” এই ব্যক্তিটি অবাক হইলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন : “প্রভু, আপনি কীভাবে জানিতে পারিলেন যে, আমি একজন রাজা এবং আমার পূর্ববর্তী ব্যক্তিরা আমার সৈনিক ও মন্ত্রী ছিল?” সন্ন্যাসী ধৈর্য সহকারে বলিলেন : “মহারাজ, আপনাদের সকলের কথা এবং বাচনভঙ্গি হইতেই আমি এই সমস্ত বুঝিয়াছি। প্রথম লোকটির কথাবার্তা রূঢ় ছিল। দ্বিতীয় জনের কথা মার্জিত। আর আপনার কথায় রহিয়াছে শ্রদ্ধা আর নম্রতার সহিত পূর্ণ রাজকীয় উদারতা।” বাহ্যদৃষ্টিহীন সন্ন্যাসীর এই অন্তর্দৃষ্টি দেখিয়া রাজা স্তম্ভিত হইয়া গেলেন। বস্তুত, মানুষের কথাই মানুষের পরিচয় বহন করে। শুধু তাহাই নহে, শব্দের মধ্যে অসাধারণ শক্তি রহিয়াছে। দৈনন্দিন জীবনে কথার মধ্যে সংযম এবং শালীনতা বজায় রাখা সহজ কাজ নহে, কিন্তু তাহার গুরুত্বকেও অস্বীকার করিতে পারি না। উত্তররামচরিতমানস-এ রহিয়াছে : “কামং দুগ্ধে বিপ্রকর্ষত্যলক্ষ্মীং/ কীর্তিং সূতে দুর্হৃদো নিষ্প্রলান্তি।/ শুদ্ধাং শান্তাং মাতরং মঙ্গলানাং/ ধেনুং ধীরাঃ সূনৃতাং বাচমাহুঃ।।” চিন্তাশীল এবং অর্থবহ বাক্য আমাদের জন্য অনুকূল ফল লইয়া আসে। আমাদের জীবনে আনে তৃপ্তি ও মহিমা। শত্রুকে বশীভূত করে। এমন বাক্য সমস্ত শুভের আকর। জ্ঞানীরা এই ধরনের বাক্যকে...