ভগবানের বৈঠকখানা

পুতুলনাচে একজন যেমন অন্তরালে থেকে সুতো দিয়ে পুতুলগুলোকে নাচায়, ঈশ্বরও সেইভাবে সকলের মাঝে বসে মায়া প্রভাবে জীবগণকে সংসার রঙ্গমঞ্চে নাচান। ভগবান জগতের সকল বস্তুতে থাকলেও কিছু জায়গায় তাঁর বিশেষ প্রকাশ। তিনি এই জগতের সকল বস্তুর অন্তরে বাস করে সবকিছুকে নিয়ন্ত্রণ করেন এবং এই জগতের মধ্য দিয়েই নিজেকে প্রকাশ করেন। কথামৃত-এ দেখতে পাওয়া যায়, শ্রীরামকৃষ্ণ বলছেন : “ভক্তের হৃদয় তাঁর আবাসস্থান। তিনি সর্বভূতে আছেন বটে, কিন্তু ভক্তহৃদয়ে বিশেষরূপে আছেন। যেমন কোন জমিদার তার জমিদারির সকল স্থানেই থাকিতে পারে। কিন্তু তিনি তাঁর অমুক বৈঠকখানায় প্রায়ই থাকেন, এই লোকে বলে। ভক্তের হৃদয় ভগবানের বৈঠকখানা।”১ কথামৃত-এ ঠাকুর বিভিন্ন সময় বিভিন্ন প্রসঙ্গে ‘ভক্তের হৃদয় ভগবানের বৈঠকখানা’ কথাটি বলেছেন; যেমন, কেশবচন্দ্র সেনকে ‘ভাগবত-ভক্ত-ভগবান’ বিষয়ক আলোচনায় বলছেন : “…ভক্তের হৃদয় তাঁর বৈঠকখানা; বৈঠকখানায় গেলে যেমন বাবুকে অনায়াসে দেখা যায়।”২ ভক্তের হৃদয়ে ভগবানের অবস্থানের কথা শ্রীমদ্ভাগবত-এ বিদুর মৈত্রেয় মুনিকে যে-প্রশ্নগুলি করেছিলেন, তার মধ্যেও দেখতে পাওয়া যায়—“হে মুনিবর! এমন সুখকর উপায় আমাদের বলুন, যে-উপায়ে শ্রীভগবানের আরাধনা করলে তিনি সাধকের ভক্তিপূত হৃদয়ে অবস্থান করে আত্মসাক্ষাৎকার-সহ অনাদি বেদমূলক জ্ঞান প্রদান করেন।”৩ এখন মুখ্য প্রশ্ন হলো—কী উপায়ে আরাধনা করলে ভগবান সাধক বা ভক্তের ভক্তিপূত হৃদয়ে অবস্থান করবেন; ভক্তের হৃদয় ভগবানের বৈঠকখানা হয়ে উঠবে? শ্রীরামকৃষ্ণ বলছেন, পদ্মলোচন নামে এক ছোকরাকে তার গ্রামের লোকেরা ‘পোদো’ বলে ডাকত। সে একদিন বিগ্রহহীন, অপরিচ্ছন্ন এক পোড়ো মন্দিরে গিয়ে হঠাৎ শঁাখ বাজাতে শুরু করে। গ্রামের লোকেরা ঠাকুরদর্শনের আশায় সেখানে উপস্থিত হয়ে দেখল—মন্দিরে আদৌ বিগ্রহের প্রতিষ্ঠা হয়নি, চতুর্দিকে চামচিকার বিষ্ঠা; পদ্মলোচন একা দাঁড়িয়ে শাঁখ বাজিয়ে যাচ্ছে। তখন একজন বলছে : “মন্দিরে তোর নাহিক মাধব!/ পোদো, শাঁখ ফুঁকে তুই করলি গোল!/ তায় চামচিকে এগার জনা, দিবানিশি দিচ্ছে থানা—।” এগারোটি চামচিকে হলো এগারোটি ইন্দ্রিয়—পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহ্বা ও ত্বক), পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (বাক, পাণি, পাদ, পায়ু ও উপস্থ) এবং মন। ঠাকুর এর পরেই বলছেন : “যদি হৃদয়মন্দিরে মাধব প্রতিষ্ঠা করতে চাও, যদি ভগবানলাভ করতে...