প্রতিক্রিয়া

এই সংসারজীবনের প্রতিক্ষণে আমরা নানাবিধ অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হই—মানুষ, ঘটনা, পারিপার্শ্বিকতা আমাদের হৃদয়কে আলোড়িত করে। অধিকাংশ মানুষই যেকোনো পরিস্থিতিতে তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করিয়া পরিবেশ অশান্ত করিয়া ফেলে। কিন্তু প্রকৃত শান্তিলাভের জন্য সচেতনতা ও বিবেচনার সহিত কার্য করিতে হয়। তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া সাধারণত আবেগের বশে এবং অসচেতনভাবে হয়। অপরদিকে, প্রতিকূল পরিস্থতিতে ধীর ও শান্ত আচরণের মধ্যে থাকে বিবেচনা ও সংযমের ছাপ। উদ্দীপক পরিস্থিতি ও প্রতিক্রিয়ার মধ্যবর্তী যে ক্ষণিক মুহূর্ত, সেইখানেই নিহিত থাকে আমাদের স্বাধীনতা এবং পরীক্ষা। এখানেই মানুষে মানুষে পার্থক্য গড়িয়া উঠে! জীবনে অনেক সময় আমরা এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, যাহা আমাদের চিন্তার কারণ হইলেও নিয়ন্ত্রণের বাহিরে থাকে। ধীর ও বিচক্ষণ ব্যক্তিগণ এইসকল ক্ষেত্রে নিজেদের জীবনদর্শন ও মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করিয়া আচরণ করেন। পরিস্থিতি তাঁহাদের বিচলিত করিতে পারে না। অপরদিকে একই পরিস্থিতিতে একদল মানুষ পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করিয়া প্রতিক্রিয়া দেয়, অন্যকে দোষারোপ করে। দৃষ্টান্ত দিলে বিষয়টি স্পষ্ট হইবে। এক নবীন সাধুর নিরাপত্তার জন্য তাঁহাকে লইয়া স্বামী সারদানন্দজী পুলিসের এক কর্মকর্তার নিকট যাইলে তিনি মহারাজকে বসিতে পর্যন্ত বলিলেন না, অন্য কোনো সৌজন্য তো দূরের কথা। ইহাতে নবীন সাধুটি দুঃখপ্রকাশ করিয়া মহারাজকে বলিলেন : “মহারাজ, আমার খুব কষ্ট হচ্ছে। আমার জন্যই আপনাকে, আপনার মতো সাধুকে এই অপমান ও অসম্মান সইতে হলো।” স্বামী সারদানন্দজী তাঁহাকে সান্ত্বনা দিয়া বলিলেন : “আমায় অপমান কে করতে পারে? আমার মন যদি একে অপমান বলে গ্রহণ না করে তাহলে আমি আর অপমানিত হলাম কি করে? আমি কি নিজের বলে কিছু রেখেছি? ঠাকুরের শ্রীচরণে দেহ মন প্রাণ সবই তো সমর্পণ করেছি। সেখানে ভাল-মন্দ, মান-অপমানের কোন স্থানই থাকতে পারে না। আমার জন্য কোন দুশ্চিন্তা করো না।” বাস্তবিক পুলিসকর্তার ব্যবহারের উপর মহারাজের কোনো নিয়ন্ত্রণ নাই, তাহাকে বলিলেও কোনো লাভ হইত না। শ্রীশ্রীমায়ের হাঁটুতে বাতের বেদনায় নানাপ্রকার ঔষধ ব্যবহৃত হইত, কিন্তু স্থায়ী উপকার হয় নাই৷ তাঁহার সকল ঔষধেই বিশ্বাস, যেকেহ যেকোনো ঔষধের ব্যবস্থা করিত, মা তাহাই ব্যবহার...