ধ্যানমূর্তি

শ্রীরামকৃষ্ণদেব বলিতেন, নরেন্দ্র ধ্যানসিদ্ধ। তিনি যে কেবল এই জন্মে ধ্যানসিদ্ধ তাহাই নহে, তাঁহার এই ধ্যানতন্ময়তার অন্য ইতিহাসও রহিয়াছে। শ্রীরামকৃষ্ণদেবের আশ্চর্য দর্শন হইয়াছিল। অখণ্ডের রাজ্যে ধ্যানমগ্ন হয়ে আছেন যে প্রাচীন ঋষি—তিনিই তাঁহার নরেন্দ্র। তিনি বলিতেন, বাহিরের কোনো পদার্থেই অন্য সকলের মতো নরেন্দ্রের আঁট নাই। তাঁহার চক্ষু বলিয়া দেয়—তাঁহার মনের অনেকটা ভিতরের দিকে কে যেন সর্বদা জোর করিয়া টানিয়া রাখিয়াছে। এহেন নরেন্দ্রকে শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁহার যন্ত্র করিয়া কর্মে নিয়োজিত করিয়াছেন, ইহা কম কথা নহে! বিবেকানন্দ প্রবল কর্মে প্রবৃত্ত হইলেও তাঁহার জীবন ব্যাপিয়া ভিতরের দিকে এই টানের প্রভাব ছিল। একবার কাশীপুরে গিরিশচন্দ্র ও নরেন্দ্রনাথ এক বৃক্ষতলে ধ্যানে বসিয়াছিলেন। মশককুলের উৎপাতে গিরিশবাবু বেশিক্ষণ বসিতে পারিলেন না। অথচ নরেন্দ্রের শরীরকে মশকের দল কম্বলের ন্যায় আচ্ছাদিত করিলেও তাঁহার বিন্দুমাত্র হুঁশ ছিল না! ১৮৯৮ সাল, বেলুড়ের ভাড়াটিয়া মঠবাড়ি। একদিন তিনি ঠাকুরঘরে পূজার আসনে বসিয়া সমস্ত ফুল ও বিল্বপত্র ঠাকুরের শ্রীপাদুকায় অঞ্জলি দিয়া ধ্যানস্থ হইলেন। অপূর্ব সেই ধ্যানচিত্র! তাঁহার স্নিগ্ধোজ্জ্বল কান্তিতে ঠাকুরঘর অদ্ভুত আলোকচ্ছটায় পূর্ণ। প্রেমানন্দজী ও অন্য সকলে ঠাকুরঘরের দ্বারে দাঁড়াইয়া এই অপূর্ব দৃশ্য দর্শন করিতে লাগিলেন। অনুরূপ আরেকটি ধ্যানচিত্র—স্বামীজী আসনে বসিবার অল্পক্ষণ পরেই একেবারে শান্ত, নিস্পন্দ হইয়া গেলেন। তাঁহার শ্বাস অতি ধীর গতিতে বহিতে লাগিল। প্রায় দেড় ঘণ্টা অতিবাহিত হইলে তিনি ‘শিব শিব’ বলিয়া ধ্যান হইতে উঠিলেন। তাঁহার চক্ষু অরুণ-রাগে রঞ্জিত, মুখমণ্ডল গম্ভীর। যুগপ্রয়োজনে তিনি এদেশে কর্মের উপর জোর দিয়াছিলেন বটে, কিন্তু পাশ্চাত্যদেশে ধ্যানের বিষয়ে বেশি বলিয়াছেন। ‘ধর্মসাধনা’ নামে একটি অপূর্ব বক্তৃতায় তিনি বলিয়াছিলেন : “তুমি দুই সহস্র আরোগ্যনিকেতন নির্মাণ করিয়া থাকিবে, কিন্তু তাহাতে কি আসে যায়, যদি না তুমি আত্মানুভূতি লাভ করিয়া থাক?… স্থায়িত্ব তোমার নিজের অন্তরে ব্যতীত অন্য কোথাও নাই। সেখানেই অপরিবর্তনীয় অসীম আনন্দ রহিয়াছে। ধ্যানই সেখানে যাইবার দ্বার।… ধ্যানের শক্তিতে আমরা আমাদের নিজ শরীর হইতে বিচ্ছিন্ন হই; তখন আত্মা আপনার সেই জন্মহীন মৃত্যুহীন স্বরূপকে জানিতে পারে। তখন আর কোন দুঃখ থাকে না, এই পৃথিবীতে আর...