কালের কপোলতলে শুভ্র সমুজ্জ্বল…!

স্বামী বিবেকানন্দ ধর্মমহাসম্মেলনের অল্প কিছুকাল পরেই তাঁর শিকাগোর আতিথ্যদাত্রী Mrs. Lyon-কে বলেছিলেন : “The greatest temptation of his life in America… is organisation.”১ সংঘ করবেন কি না—এসম্পর্কে স্বামীজীর মনের মধ্যে দ্বিধা ছিল। তিনি বলছেন : “If I organize, the spirit will diminish. If I do not organize, the message will not spread.”২ তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন, সংঘের প্রতিষ্ঠা করবেন। তাই হলো। প্রতিষ্ঠিত হলো ‘রামকৃষ্ণ মিশন’। সর্বপ্রথমে আমাদের ‘রামকৃষ্ণ সংঘ’ ও ‘একুশ শতক’—এই দুটি শব্দবন্ধের অর্থ অনুধাবন করতে হবে। রামকৃষ্ণ সংঘ—এই কথাটির মধ্যে দুটি ভাব নিহিত আছে। একটি আদর্শগত ও একটি প্রাতিষ্ঠানিক। রামকৃষ্ণ সংঘের আদর্শগত চেহারাটি সর্বব্যাপী—এর কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। এটি একটি ভাব, একটি দর্শন! কেউ একজন রামকৃষ্ণ মঠ বা রামকৃষ্ণ মিশনের সাথে সংস্রব না রেখেও, পরিচিত না হয়েও রামকৃষ্ণ সংঘের অঙ্গ হতে পারেন। সেটি কেমন? সেটি হচ্ছে, কেউ যদি রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দের দর্শন যার ওপর দাঁড়িয়ে আছে সেই উপাদানগুলিকে আঁকড়ে ধরে তাঁর জীবনশৈলী গঠন করেন অথবা এই ধ্যান-ধারণাগুলোকে জীবনব্রত হিসাবে গ্রহণ করেন—তিনি কিন্তু নিজের অজানতেই রামকৃষ্ণ সংঘের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলেন। এটি হচ্ছে আদর্শগত দিক। এখন কেউ প্রশ্ন করতেই পারেন, সেই উপাদানগুলো কী কী? সেগুলো হলো - ১. আত্মার অমরত্ব (Divinity of soul)২. ঈশ্বরের একত্ব (Unity of Godhead)৩. সর্বধর্মসমন্বয় (Harmony of Religions)৪. শিবজ্ঞানে জীবসেবা (Work is Worship)৫. ঈশ্বরের প্রতি ব্যাকুলতা (Intense yearning for God-realization)৬. সত্যকথা কলির তপস্যা—এটি বিশ্বাস করা এবং তদনুযায়ী আচরণ করা (Conviction in the Truth and Goodness of soul)৭. ধর্মের ব্যাপারে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি (Scientific temper in Religion)৮. বিজ্ঞান ও বেদান্তের মেলবন্ধন (Coupling of Science and Vedanta)৯. সহিষ্ণুতা শুধু নয়, গ্রহিষ্ণুতাও (Not only tolerance, but acceptance too)১০. মতুয়ার বুদ্ধি না করা (Not to be dogmatic)। আবার রামকৃষ্ণ সংঘের একটি প্রাতিষ্ঠানিক রূপও আছে। এই দিকটিকে আমরা ‘institutionalised religion’ বলি। এর আকার, আঙ্গিক আছে। ভৌগোলিক সীমানাও আছে। যেমন—রামকৃষ্ণ মঠ (কথামৃত ভবন) অথবা রামকৃষ্ণ মিশন ইনস্টিটিউট...