উপাস্য উমানাথ

আভাষ যিনি অব্যয় চৈতন্য সচ্চিদানন্দ সাগরে একীভূত হয়েও সংসারকে অনুপম প্রেমনয়নে নিরীক্ষণ করেন, তিনি শিব। ‘শিব’ শব্দের আক্ষরিক অর্থ—তিনি অমেয় মঙ্গলের উৎস, সর্বজনের সুহিত। জগতের সকল পবিত্রতা তিনি সৃজন করেন। সাধক যোগমার্গে যে অনির্বচনীয় তুরীয় অবস্থায় গুণাতীত হন, তা-ই শিব। ভক্তবাঞ্ছা পূর্ণ করতে সেই অনাদিদেব গুণময় হয়ে ধরা দেন। রজোগুণের কর্মতৎপরতায় কোটি জগৎ উৎপন্ন করে তিনি ব্রহ্মার চতুর্মুখ মূর্তিতে আরাধিত হন; সত্ত্বময় বিষ্ণুরূপে তাঁর পরিপালনে জনমানসে সুখসিঞ্চন করেন; আবার প্রবল তমোগুণে সেসবের সংহারে ভীষণ রুদ্র হয়ে সংসারের সাম্য নিয়মিত রাখেন। পুষ্পদন্ত তাঁর ‘শিবমহিম্নস্তোত্র’-এ এই বিবিধ প্রকাশকে স্তুতি করে আত্মহারা হয়ে পড়েছেন বারে-বারে— “বহুলরজসে বিশ্বোৎপত্তৌ ভবায় নমো নমঃ প্রবলতমসে তৎসংহারে হরায় নমো নমঃ। জনসুখকৃতে সত্ত্বোদ্রিক্তৌ মৃড়ায় নমো নমঃ প্রমহসি পদে নিস্ত্রৈগুণ্যে শিবায় নমো নমঃ॥” চরিত্রে বৈচিত্র শিবের স্বরূপ উদারতায় বিধৃত। দ্বন্দ্বময় বিষয়সকলের তিনি আশ্রয়। অর্ধনারীশ্বর মূর্তিতে একইসঙ্গে সন্তানকে যেমন পিতৃস্নেহে লালন করেন, তেমনই মাতৃসুধায় পরিপ্লুত করেন। হরিহর রূপে যুগপৎ শান্ত ও উগ্র ভাবের সমন্বয় বিশ্বকে প্রীত ও শাসিত করে। মানুষের মন পূর্বার্জিত সংস্কারের বশে পরমেশ্বরের ধ্যান না করে বিষয়রস ভোগ করতে উৎসুক হয়ে ওঠে; আবার সংযমীর মন সকল বৃত্তির নাশ করে স্বরূপে সুস্থিত হয়। বিক্ষুব্ধ বাসনাস্রোতই হোক বা সমাহিত আত্মানুসন্ধান—মনের সকল অবস্থাকে মহাদেবেরই প্রকাশ বলে বর্ণনা করে স্বামী বিবেকানন্দ প্রণত হয়েছেন। মনের অতি ভয়ানক স্থিতিকে স্তুতি করে স্বামীজী তাঁর রচিত ‘শিবস্তোত্র’-এ বলেছেন—‘অতিবিকলিতরূপং নৌমি চিত্তং শিবস্থম্‌।’ একইসঙ্গে অন্তরে ও বাইরে যে পরমা শান্তি অনুভব করা যায়, আশ্চর্য হয়ে তার প্রশস্তি গেয়েছেন—‘তমহহ হরমীড়ে চিত্তবৃত্তের্নিরোধম্‌।’আবার পার্বতী-পতি হয়েও তিনি সন্ন্যাসী। কৈলাস তাঁর অক্ষয় নিবাস হলেও তিনি শ্মশানবাসী, আপনভোলা। শ্রীরামকৃষ্ণ বলেছেন, নির্বিকল্প সমাধিতে যে সচ্চিদানন্দ সাগরের সন্ধান পাওয়া যায় সাধারণ জীব তা দূর থেকে দর্শন করেই শরীর ছেড়ে দেয়। কিছু কিছু বিশেষ অধিকারী স্পর্শমাত্র করতে পারে। কিন্তু শিব যেন সেই সমুদ্রের জল তিন গণ্ডূষ পান করে শব হয়ে রয়েছেন। সমস্ত মায়ার পারে অদ্বৈত রাজ্যে তিনি এভাবে...