হাওড়ার বিস্ময়কর জগন্মাতার পূজা

পূজামণ্ডপ ঘিরে কলাগাছের সারি। কর্মফলের অনুকল্পে সেই সািরর ওপর সুতোতে ঝোলানো সবচেয়ে বড় আকারের পেয়ারা, কলা, লেবু, আখ, শসা প্রভৃতি। মন্দিরের সামনে গোলাকার বেদি। তার ওপরে চন্দ্রাতপ। চন্দ্রাতপের চারধারে ঝোলানো শিশুদের নানারকম খেলনা, পাখি, ঘোড়া, হাতি, বল, বাঁশি, ঝুমঝুমি ইত্যাদি। অন্য আচার-উপচারেও বিশেষ বৈচিত্র ল‌ক্ষ্য করা যায়। কেউ যদি স্বাধীনতা-পূর্ববর্তী বিশ বা ত্রিশের দশকের দিকে ফিরে তাকাতে চান, তাঁদের চোখের সামনে ভেসে উঠবে—এক বলিষ্ঠ আচার্য ‌উদাত্ত সংস্কৃত মন্ত্রোচ্চারণরত এবং তাঁকে ঘিরে অখণ্ড বাংলার প্রায় দশটি জেলা থেকে আগত অগণিত পূজার্থীর ভিড়। একসঙ্গে সমবেত হয়তো সেরাইকেলা রাজার বংশধর, নিজাম বা মুর্শিদাবাদ এস্টেটের কোনো প্রতিনিধি, ভাগ্যকুলের রায় বংশের প্রতিভূ, হাইকোর্টের কোনো জজ বা ঠাকুরবাড়ির সরলাদেবী চৌধুরাণীর সঙ্গে কলকাতায় আন্তর্জাতিক সম্মেলনে যোগ দিতে আসা ইউরোপীয়ান বৈজ্ঞানিকগণ। আর তাঁদের ঠিক পিছনেই হাওড়া অনুশীলন সমিতির স্বাধীনতা-সংগ্রামীদের ছোট্ট একটি দল। এটি ‘বিশ্বমাতা-পূজা’, তবে হাওড়ায় লোকমুখে এটি হয়ে গিয়েছে ‘জগন্মাতা-পূজা’। ললাটে অর্ধচন্দ্র, সহস্র ফণা বিস্তার করে অনন্তনাগ মস্তকে ছত্র ধরেছে, ব‌ক্ষে মুণ্ডমালা। দেবীর একটি চরণ নাগরাজের ফণার ওপর এবং অন্যটি ধ্যানস্থ মহেশ্বরের করদ্বয়ে সংন্যস্ত। এক পাশে চতুর্মুখ ব্রহ্মা বেদগানে স্তুতি করছেন, অপর পাশে বিষ্ণু মাতৃনামের মহাসংগীতে কণ্ঠ মিলিয়েছেন। জননীর কোলে জীবরূপী শিশু শিব। মা অষ্টভুজা। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের বর্ণ অনুযায়ী মায়ের ছটি হাত যথাক্রমে রক্ত, শ্যাম ও শ্বেত বর্ণে রঞ্জিত। অপর দুখানি হাত ও সর্বাঙ্গ গভীর নীল। মা লোলরসনা, ত্রিনয়না, দৃষ্টিতে করুণা। এই পূজার প্রবর্তক গৃহি-সাধক বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়। আপন অনুভূত প্রত্যয় থেকেই তিনি ১৩১৬ বঙ্গাব্দে (১৯০৯ সালে) সূচনা করলেন ‘বিশ্বমাতা-পূজা’র। প্রথমে ঐ অদ্ভুতদর্শন মূর্তি তৈরি করতে কেউ রাজি হয়নি, বিজয়কৃষ্ণের একান্ত অভয়দানে কুমারটুলির এক বিশিষ্ট শিল্পী ঐ মূর্তি বানিয়ে দেন। আজও মধ্য হাওড়ার কালী ব্যানার্জি লেনের শ্রীগুরু-মন্দিরে এই পূজার আয়োজন প্রতি বছর ৭ থেকে ১০ পৌষ হয়ে থাকে। তবে চারদিনের পূজার তৃতীয় দিন অবশ্যই বড়দিন হতে হবে এবং সেদিন হবে অন্নকূট উৎসব। বর্তমানে এই অন্নকূটের কলেবর...