সংলাপে শ্রীকৃষ্ণ ও উদ্ধব

বেদকে যদি কল্পবৃ‌ক্ষ ভাবা হয়, তবে নিঃসন্দেহে তা এক জ্ঞানবৃ‌ক্ষ, আর সেই জ্ঞানবৃ‌ক্ষের ফল হলো শ্রীমদ্ভাগবত। তা কি না এমনই রসপূর্ণ যে, বলা হয়েছে—সেই ‘রসমালয়ং’ বা রসভাণ্ড ‘মুহুরহো পিবত’ অর্থাৎ বারবার পান করতে থাক। ‘নিগম কল্পতরোগলিতং ফলম্‌’—এই ভাগবত দ্বাদশ স্কন্ধে সম্পূর্ণ; ভক্ত, ভক্তি ও ভগবানের সমাপত্তির বিজ্ঞান। ভক্তিরসসিক্ত হলেও এই গ্রন্থ জ্ঞানাশ্রয়ী। জ্ঞানমিশ্রা ভক্তি এই গ্রন্থের বৈশিষ্ট্য।‌ গোবিন্দগোপাল মুখোপাধ্যায় লিখেছেন : “সংশয় জাগে, আমাদের মতো সাধারণ লোকের প‌ক্ষে ভাগবতের রস আস্বাদন করা কি সম্ভব? কিন্তু ভাগবতের অনুপম বৈশিষ্ট্যই হল এইখানে যে এই ‘সর্ববেদান্তসারং অমৃতসাগরং’ যেমন সাধনার শেষধাপে যাঁরা পৌঁছেছেন সেই মহাজনগণের একমাত্র অবলম্বন, তেমনি যাঁরা কামলোভহত অভাজন তাদেরও পরম আশ্রয়স্থল। মহাজন-অভাজন সবাইকে এক পংক্তিতে বসিয়ে সেই পরমরসের পরিবেশন করেছেন শ্রীমদ্ভাগবত। ভাগবতে একদিকে যেমন রয়েছে ভগবৎতত্ত্ব ও ভগবৎলীলার পরিবেশন, তেমনি আর একদিকে আছে ভগবৎ-ভক্তদের নানা কাহিনী। … কারণ ভগবানকে পেতে হলে ভগবানের ভক্ত যাঁরা, ভগবানের স্পর্শ পেয়েছেন যাঁরা, তাঁদের স্পর্শ পাওয়া চাই।”১ উদ্ধব তেমনই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের একজন প্রধান অন্তরঙ্গ ভক্ত ও তাঁর বিশেষ প্রিয়পাত্র। ‘অন্তরঙ্গ’ এই কারণে যে, দুজনের আলাপচারিতার মধ্যে একদিন কৃষ্ণ উদ্ধবকে ব্রজভূমির কথা বলেন এবং তাঁকে বার্তাবাহী করে বৃন্দাবনে পাঠান ব্রজবাসীদের শোকপ্রশমনে। উদ্ধব তাঁদের শ্রীকৃষ্ণকথা, তাঁর কুশল সংবাদ জ্ঞাপন করে শোক, তাপ, ভয় হরণ করেছিলেন, পুনরায় মথুরায় ফিরে এসে ব্রজবাসীদের অভূতপূর্ব ভাবভক্তিবিরহের কথা নিবেদন করেছিলেন শ্রীকৃষ্ণকে। বৃন্দাবন ও মথুরা পর্বের পরে শ্রীকৃষ্ণ চলে এলেন দ্বারকায়। সেখানেই উন্মোচিত হয় তাঁর জীবনের তৃতীয় বা অন্তিম পর্ব। শ্রীমদ্ভাগবত জানাচ্ছেন—শ্রীকৃষ্ণের মর্তলীলার অন্তিমে ব্রহ্মাদি দেবতারা দ্বারকায় এসেছিলেন ভগবানকে স্বধাম বৈকুণ্ঠে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে। শ্রীকৃষ্ণ ফেরেননি। ধরণির ভার লাঘব করতে আরো বিনাশ অবশ্যম্ভাবী—যে-কাজ তখনো সমাধা হয়নি। ইতিমধ্যে যাদব বংশীয়রা অত্যাচারী ও উচ্ছৃঙ্খল হয়ে পড়ে, দ্বারকায় বিভিন্ন অশুভ ল‌ক্ষণ ও উপদ্রব দেখা দেয়। এসব দেখেশুনে উদ্ধব বুঝেছিলেন অন্তকাল আগতপ্রায়। “আমি আপনার সেবক, আপনি আমাকেও আপনার সঙ্গে যাওয়ার অনুমতি দিন।”—উদ্ধবের এই কাতর প্রার্থনায় শ্রীভগবান তাঁকে বহু মূল্যবান...