সহজিয়া বৈষ্ণবদের অন্য একটি ধারা ‘ন্যাড়া’। জনশ্রুতি, নিত্যানন্দ-তনয় বীরভদ্র বা বীরচন্দ্র
[পূর্বানুবৃত্তি : শ্রাবণ সংখ্যার পর]।।৪।। সহজিয়া বৈষ্ণবদের অন্য একটি ধারা ‘ন্যাড়া’। জনশ্রুতি, নিত্যানন্দ-তনয় বীরভদ্র বা বীরচন্দ্র পূর্ববঙ্গের রাজধানী ঢাকাতে গিয়ে নিজের অলৌকিক ক্ষমতা প্রকাশ করে ‘ন্যাড়া-মত’ প্রতিষ্ঠা করেন।১০২ বীরভূমের একচক্রা গ্রামে বঙ্কিমদেব বা বঙ্কিমরায়ের মন্দির বীরভদ্র দ্বারা স্থাপিত, তাই এই স্থানটি ন্যাড়া ও অন্য সহজিয়াদের পরম পবিত্র তীর্থস্থল। ন্যাড়া-মতও প্রকৃতিসাধন-সাপেক্ষ এবং তাঁদের বিশ্বাস, মানবদেহে অবস্থিত রাধা-কৃষ্ণ যুগল তত্ত্বকে যথাবিহিত করণ (অর্থাৎ ক্রিয়ানুষ্ঠান) দ্বারা লাভ করা যায়। এই সম্প্রদায় সম্ভবত পূর্বের বৌদ্ধ- সহজিয়া সমাজভুক্ত ছিলেন; কারণ এঁদের অনেকেই বাহুতে বা হাতে তামা ধারণ করেন, যা বৌদ্ধ- প্রভাবিত ধর্মঠাকুরের পুরোহিতরাও করে থাকেন। বাউলদের মতো এঁরাও চুল-দাড়ি রাখেন, আলখাল্লা পরেন এবং ঝুলি, লাঠি, কিস্তি ধারণ করেন। তবে অনেকে নানা রঙের কাপড়ের টুকরো জুড়ে গায়ে আলখাল্লা পরেন—বৈষ্ণবীয় কন্থার পরিবর্তে। একে বলে ‘চিন্তা-কন্থা’।১০৩ অনুরূপ আরেকটি সম্প্রদায় ‘দরবেশ’—যা স্পষ্টত মুসলমানি প্রভাবে গঠিত। এই সম্প্রদায়ে প্রসিদ্ধি যে, কোনো এক সময়ে চৈতন্যদেব দরবেশ রূপ ধারণ করেছিলেন, সেই থেকেই এই সম্প্রদায়। মতান্তরে, সনাতন গোস্বামী দরবেশের পোশাকে চৈতন্যদেবের সঙ্গে দেখা করেছিলেন। তিনিই এই সম্প্রদায়ের প্রবক্তা।১০৪ দরবেশরা মুসলমান ফকিরের মতো পোশাক ধারণ করেন, ‘তসবি’ নামে মালা জপ করেন এবং বাউলদের মতোই প্রকৃতিসঙ্গে সাধনা করেন। মূল শ্রীচৈতন্য-অনুগামীদের শ্রীপাটেও সহজিয়াদের প্রভাব লক্ষ্য করা গেছে। শ্রীপাট বাঘনাপাড়াতে কানাই-বলাই মূলবিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন শ্রীচৈতন্য-পরিকর বংশীবদনের পৌত্র রামচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বা রামাই পণ্ডিত। তিনি জাহ্নবাদেবীর পালিত পুত্র ও শিষ্য। এই বিগ্রহদ্বয়কে একটি বিশেষ তিথিতে ‘ফকিরবেশ’ ধারণ করানো হয়। কালো আলখাল্লা ও কালো ছুঁচালো টুপি (মুসলমানি কাজি বা দরবেশ-সুলভ) ধারণের কারণ কেউ কেউ বলেন—রামাই ঠাকুরের পরবর্তিকালে নিকটবর্তী কোনো অঞ্চলের সিদ্ধ পির কাঙালি দেওয়ানের নিবেদন করা বস্ত্র পরানোর পর থেকে এই প্রথার আরম্ভ। “দরবেশ, সাঁই, আউল, বাউল, নেড়া-নেড়ীদের সূত্রেই বাঘনাপাড়ার গোস্বামীদের… কারো কারো মধ্যে সহজিয়া ভাবধারা অনুপ্রবিষ্ট হয়।”১০৫ বাঘনাপাড়া শ্রীপাটের অন্যতম আকরগ্রন্থ হলো বংশীশিক্ষা, রচয়িতা প্রেমদাস। তাঁর মতে, চৈতন্যদেব দুটি স্তরে বৈষ্ণবধর্ম আচরণ করেন—বহিরঙ্গে হরিনামাদি ও অন্তরঙ্গে রসরাজরূপে শৃঙ্গার ভাবাবলম্বনে শ্রীকৃষ্ণের...
Read the Digital Edition of Udbodhan online!
Subscribe Now to continue reading
₹100/year
Start Digital SubscriptionAlready Subscribed? Sign in
