শ্রীমাকে নিয়ে এক আন্তরিক নিবেদন

উদ্বোধন-এর গত পৌষ ১৪৩০ সংখ্যায় পূজ্যপাদ স্বামী সুবীরানন্দজীর লেখা ‘শ্রীমা সারদাদেবী ও নারীমুক্তি’ প্রবন্ধটি পড়ে ঋদ্ধ হলাম। মহারাজ যথার্থই মূল্যায়ন করেছেন—“পরিচিত নিজের মানুষদের ভালবাসার নাম ‘মায়া’। অন্যদিকে সব দেশের সর্বস্তরের ও সব ধর্মের মানুষকে ভালবাসার নাম ‘দয়া’। নারীমুক্তির পুরোধা নেত্রী শ্রীমা সারদাদেবী সেই অখণ্ড সত্যে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।” এছাড়াও তিনি অনুভব করেছেন—“শ্রীমায়ের অনেক আচরণের বৈপ্লবিক গুরুত্ব থাকলেও তিনি সবকিছু নস্যাৎ করে সমাজবিপ্লব আনার পক্ষপাতী ছিলেন না। তিনি নিজেও কিছু দেশাচার মানতেন।” “শ্রীমা শুধুমাত্র প্রাচীন নারীর আদর্শেরও মূর্ত বিগ্রহ নন—তিনি আধুনিক নারীর আদর্শেরও অগ্রবর্তিনী।” লেখক আশাবাদী, “অনাগত কালেও শ্রীমা সারদাদেবীর জীবন ও বাণী নারীমুক্তির ক্ষেত্রে দীপবর্তিকা হয়ে চিরজাগরুক থাকবে।” শ্রীরামকৃষ্ণ, শ্রীমা সারদাদেবী এবং স্বামী বিবেকানন্দের মণিমুক্তাসম বাণী দিয়ে পূজনীয় মহারাজ সকল স্তরের মানুষের মধ্যে এক আদর্শ জ্ঞানের দীপ জ্বালাতে পেরেছেন সাবলীল বাক্যবন্ধনে। লেখাটির সঙ্গে শ্রীশ্রীমায়ের ১৯০৫ সালের আলোকচিত্রটি জীবন্ত হয়ে হৃদ্‌মাঝারে ধরা দিচ্ছে। তাঁর রাতুল শ্রীচরণে পাঠক-অন্তরের সহস্র কোটি প্রণাম। অমিত কুমার রায়ঝিখিরা, হাওড়া-৭১১ ৪০১