বিজয়া দশমী ও কাদাখেলা প্রসঙ্গ

প্রতিবারের ন্যায় উদ্বোধন পত্রিকার গত শারদীয়া সংখ্যাটিও (২০২৩) পাঁচ ফুলে ভরা ডালির ন্যায় নিজস্ব মহিমায় সমুজ্জ্বল ও বিষয়বৈচিত্রে অনুপম। এই সংখ্যায় নবকুমার ভট্টাচার্য দুর্গাপূজার নানা দিক বর্ণনা প্রসঙ্গে এক জায়গায় চিন্তাহরণ চক্রবর্তী বর্ণিত ‘শাবরোৎসব’-এর কথা বলেছেন—যেখানে বিজয়া দশমীর দিন শবরজাতির ন্যায় লতাপাতা দ্বারা দেহ আবৃত ও কর্দমে সর্বাঙ্গ লিপ্ত করে নানারূপ নৃত্য-গীতের অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ করেছেন। এই প্রসঙ্গে বাঁকুড়া জেলার জয়পুর ব্লকের অন্তর্গত বৈতল উত্তরবাড় গ্রামে (জয়রামবাটী থেকে যার দূরত্ব প্রায় ১৬ কিমি) বিজয়া দশমীর দিন আজও প্রচলিত একটি অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ করা যায়, যা ‘কাদাখেল’ বা ‘কাদালড়াই’ নামে পরিচিত। এই গ্রামের জাগ্রত দেবী মা ঝগড়ভঞ্জনী দুর্গা। দেবীমূর্তিটি অষ্টভুজা এবং একটিই বড় কষ্টিপাথরে খোদিত। দেবীর নিত্যপূজা ও অন্নভোগের প্রথা চালু থাকলেও সেই প্রাচীনকাল থেকেই শারদীয়া দুর্গোৎসবের চারদিন দেবীর বিশেষ পূজার ব্যবস্থা আছে। উৎসব চরমে ওঠে বিজয়া দশমীর দিন। এই দিন অন্যত্র যেখানে মাকে বিদায় জানানোর ‌ক্ষণে বাঙালির মনে বিষাদের ছায়া—ঠিক তখনি এই গ্রামে অন্য এক সুর! চিরাচরিত ঐতিহ্য মেনে পাশাপাশি আরো পাঁচ-সাত গ্রামের মানুষ, অতিথি ও ভক্তগণকে নিয়ে এই এলাকার মানুষজন মেতে ওঠে কাদাখেল বা কাদালড়াইয়ে (মূলত তা কাদাগোলা জল ছোঁড়াছুঁড়ির খেলা)। গ্রামের প্রাচীন ব্যক্তিবর্গের কাছে শোনা যায় যে, এই খেলা বা প্রথা প্রায় ৪০০ বছরের পুরানো। কথিত আছে, ১৬৫৯ সালে ভূস্বামী রঘুনাথ সিং এই মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তখন থেকেই এই উৎসবের প্রচলন। এর পিছনের কাহিনি হিসাবে বলা হয়, একবার রাজা রঘুনাথ সিং পার্শ্ববর্তী অন্য মহল্লা জয়ের উদ্দেশ্যে জঙ্গলে পূর্ণ এই এলাকা দিয়ে যাওয়ার সময় মা ঝগড়ভঞ্জনী দুর্গাকে এক বালিকা কন্যারূপে দর্শন করেন—যে-কন্যা কিছু সময়ের মধ্যেই অন্তর্হিত হয়ে যান। পরে তিনি মনে মনে মানত করেন, যদি তাঁর অভিষ্ট সিদ্ধ হয় তবে তিনি এখানে বলির রক্তে খেলা করবেন। ঘটনাক্রমে তাঁর মনের বাসনা পূরণ হয় এবং তাঁর বিবেক জাগ্রত হয়। তখন বুঝতে পারেন আবেগের বশে কী ভীষণ মানত তিনি করে ফেলেছেন! অনুতপ্ত...