যিনি ব্রহ্ম, তিনি কালী

ব্রহ্মতত্ত্ব ব্রহ্ম কী? ‘বৃহ্’ ধাতুর সঙ্গে ‘মনিন্’ প্রত্যয় যোগে ‘ব্রহ্ম’ শব্দটি নিষ্পন্ন হয়েছে। “বৃহ্ধাতোর্মনিন্প্রত্যয়েন নিষ্পত্তেঃ যদপেক্ষয়া বৃহদ্‌নস্তি তদ্ ব্রহ্ম।”১ অর্থাৎ, যার থেকে বৃহৎ আর কিছু নেই, যা ব্যাপকতম বা মহত্তম এবং যা জীবজগতের পরমতত্ত্ব। ভারতীয় দর্শনের রীতি অনুযায়ী ব্রহ্মকে বোঝানোর জন্য তাঁর দুপ্রকার লক্ষণ বর্ণিত হয়েছে। একটি তটস্থ-লক্ষণ এবং অপরটি স্বরূপ- লক্ষণ। যে-লক্ষণের দ্বারা কোনো তত্ত্বের স্বরূপের ধারণা হয়, তা তার স্বরূপ-লক্ষণ। আর যে-লক্ষণ কোনো তত্ত্বের আপাত রূপকে প্রকাশ করে, তা ঐ তত্ত্বের তটস্থ-লক্ষণ। উদাহরণস্বরূপ ধরা যাক, কোনো ব্যক্তি রাজা হরিশ্চন্দ্রের ভূমিকায় অভিনয় করছে। ঐ ব্যক্তির অভিনয়ে রাজা হরিশ্চন্দ্রের যে-পরিচয়, তা তার তটস্থ-লক্ষণ। কিন্তু ঐ ব্যক্তির প্রকৃত যে-পরিচয়, সেটি হলো তার স্বরূপ-লক্ষণ। একইভাবে, ব্রহ্মের ক্ষেত্রে যে-লক্ষণ ব্রহ্মের স্বরূপে প্রযোজ্য নয় কিন্তু ব্রহ্মে আপাতভাবে থাকে, সেটিই ব্রহ্মের তটস্থ-লক্ষণ। আর যে-লক্ষণের দ্বারা ব্রহ্মের স্বরূপের ধারণা হয়, তা ব্রহ্মের স্বরূপ-লক্ষণ। ব্রহ্ম নির্গুণ, নির্বিশেষ, নিষ্ক্রিয়, অদ্বয়, বিশুদ্ধ চৈতন্যমাত্র—এসব ব্রহ্মের স্বরূপ-লক্ষণ; কেননা এর মাধ্যমে ব্রহ্মের স্বরূপ সম্পর্কে ধারণা হয়। তেমনি যখন বলা হয়—ব্রহ্ম অনন্ত সচ্চিদানন্দস্বরূপ, সেটিও ব্রহ্মের স্বরূপ-লক্ষণ। সৎ, চিৎ এবং আনন্দ কিন্তু ব্রহ্মের গুণ নয়; অর্থাৎ, ব্রহ্মের সঙ্গে সৎ, চিৎ ও আনন্দের কোনো বিশেষ্য-বিশেষণ সম্পর্ক নেই। এই তিনটি পদের দ্বারা ব্রহ্মকে কখনোই বিশেষিত করা হচ্ছে না। একইভাবে উপনিষদের ‘সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম’২—এটিও ব্রহ্মের স্বরূপ- লক্ষণের উদাহরণ।অপরদিকে, যখন বলা হয় ব্রহ্ম জগতের সৃষ্টি, স্থিতি এবং লয়ের কারণ—তখন এগুলি ব্রহ্মের তটস্থ-লক্ষণ, কেননা এসব কথার মাধ্যমে ব্রহ্মের যথার্থ স্বরূপ উদ্ঘাটিত হয় না। ব্রহ্মের এসব গুণ অনিত্য ও আগন্তুক। তৈত্তিরীেয়াপনিষদ-এর বাক্য—“যতো বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে। যেন জাতানি জীবন্তি। যৎ প্রয়ন্ত্যভি-সংবিশন্তি। তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব। তদ্‌ব্রহ্মেতি।”৩ (যাঁর থেকে এই অখিল ভূতসকল উৎপন্ন হয় ও যাঁর দ্বারা বর্ধিত হয় এবং বিনাশকালে যাঁতে গমন করে ও লয়প্রাপ্ত হয়—তাঁকেই জানতে ইচ্ছুক হও; তিনিই ব্রহ্ম।) এটিও ব্রহ্মের তটস্থ-লক্ষণের উদাহরণ। প্রকৃতপ‌ক্ষে ব্রহ্মের স্বরূপ উপরি-উক্ত দুই লক্ষণের দ্বারা উদ্ঘাটিত হয় না। ব্রহ্মের প্রকৃত স্বরূপ ঐসব শব্দ, প্রতীকের অতীত। তিনি...