দোষানশেষান্‌ সগুণীকরোষি

আমাদের মা সকলের মা—জগতের মা, জন্ম-জন্মান্তরের মা। তিনি দেবী কী মানবী সেটি জানার প্রয়োজন নেই। তিনি আমাদের মা, যিনি জীবনের প্রতি মুহূর্তে আমাদের হাত ধরে আছেন। কখনো কখনো তিনি অবগুণ্ঠিতা। কিন্তু লীলা থেকে নিত্য এবং নিত্য থেকে লীলা—সবখানেই তাঁর স্বচ্ছন্দ যাতায়াত। তিনি বলেন : “আমার শরৎ (স্বামী সারদানন্দ) যেমন ছেলে, এই আমজদও তেমন ছেলে।” সর্বভূতে যিনি ব্রহ্মদর্শন করেন, সেই স্বামী সারদানন্দজীর কাছেও মা-ই একমাত্র সত্য বলে প্রতিভাত হন। কারণ, মা বই তো আর কিছু নেই। তেমনি দু-মুঠো ভাতের কাঙাল আমজাদের কাছে মা-ই একমাত্র সত্য, কারণ আর কারো এত দরদ আমজাদ কখনো দেখেনি। আমাদের মা সবার মা। তিনি সতেরও মা, অসতেরও মা। তাঁর কাছে তো আপেক্ষিক জগতের ভিত্তিতে মাপা সৎ-অসতের কোনো মূল্য নেই। সবাই তাঁর সন্তান। আমরাও মায়েরই সন্তান। তিনিকালী কী জগদ্ধাত্রী, লক্ষ্মী কী সরস্বতী—এটি না জানলেও চলবে। তিনি আমাদের মা। সবসময় আমাদের হাত ধরে আছেন। এটুকু জানলেই তো হবে। এটুকুই এজীবনের পক্ষে যথেষ্ট। ভারতবর্ষের উত্তাল অগ্নিযুগের অগ্রণী বিপ্লবী হেমচন্দ্র ঘোষ, যিনি বিখ্যাত বিপ্লবী সংগঠন ‘বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স’-এর প্রতিষ্ঠাতা ও সর্বাধিনায়ক, যিনি স্বামী বিবেকানন্দের সা‌ক্ষাৎ দর্শনলাভে কৃতকৃতার্থ; কিন্তু প্রত্যক্ষভাবে শ্রীশ্রীমায়ের চরণপ্রান্তে ক্ষণিকের জন্যও উপস্থিত হতে পারেননি। অথচ জীবনের শেষদিকে কলকাতার বাসভবনে যে-কক্ষে তিনি সারাক্ষণ থাকতেন, সেখানে দেওয়ালে ঠিক তাঁর মাথার ওপরেই প্রলম্বিত থাকত শ্রীমা সারদাদেবীর সুদৃশ্য একখানি ফটো। কৌতূহলী একজনের প্রশ্নের উত্তরে সেই মহাবিপ্লবী জানিয়েছিলেন : “…হ্যাঁ, মায়ের ছবি রেখেছি আমি। যদিও আমি মনে করি মায়ের স্বরূপ বোঝা আরো কঠিন।… দেখুন, স্বামীজী বলছেন তাঁর শক্তির উৎস ঠাকুর, আর ঠাকুর বলছেন তাঁর শক্তির উৎস মা। অর্থাৎ স্বামীজীর শক্তির উৎসেরও উৎস তিনি। স্বামীজী তো তাই মাকে ঠাকুরের উপরে স্থান দিতেন।… বলতেন ‘জ্যান্ত দুর্গা’। এমনি যে-দুর্গার বর্ণনা আমাদের শাস্ত্রে (‘চণ্ডী’তে) আছে তা কল্পনা করতেই মাথা ঘুরে যায়। আবার জ্যান্ত দুর্গা! সুতরাং মা যে কী তা ধারণা করা অকল্পনীয় ব্যাপার। কিন্তু তবু কেন রেখেছি তাঁর ছবি মাথার উপরে...