পুনরাগমনের মহোৎসব

জগতের যিনি নাথ, তিনিই তো জগন্নাথ। আর তাঁর রথের দড়িতে উলটো টান মারতে হয় সাধারণ মনুষ্যকে। তাও কীভাবে সম্ভব! যিনি অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডের গতি, জগতের কারণ তাঁকে তো টেনে নিয়ে যাওয়ার কর্ম আমাদের হওয়ার কথাই নয়! এও হয়! ঈশ্বরের লীলা হয়তো একেই বলে! তাই আষাঢ় মাসে শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতে মহিমময় জগন্নাথ তাঁর বড় ভাই বলভদ্র আর বোন সুভদ্রাকে নিয়ে পুরীর মন্দির ছেড়ে বাইরে আসেন আমাদের সেই রূপ দর্শন করাতে। আমরা আজ সেই মহোৎসবের শেষ পালাটির অনুধ্যান করব, যা এক অর্থে নীলাচলনিবাসী জগন্নাথদেবের মহিমার একটি খণ্ডচিত্র মাত্র হবে। যেভাবে একটুকরো বৃত্ত এঁকে পৃথিবী বোঝানো গেলেও তার বিপুলত্ব বোঝানো যায় না, তাকে অনুভব করতে হয়—ঠিক তেমনি জগন্নাথের শ্রেষ্ঠ উৎসব রথযাত্রার একটি ক্ষুদ্র অংশের মহিমাও অনুভববেদ্য—তাও মহিমময় জগন্নাথের কৃপা-সাপে‌ক্ষ। গুণ্ডিচার অভিমুখে আষাঢ় মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতে সুবিশাল তিনটি রথে চড়ে জগন্নাথ, বলরাম আর সুভদ্রা গুণ্ডিচা-গৃহের অভিমুখে যাত্রা করেন। জগৎপতি জগন্নাথ তাঁর ভাই-বোনকে নিয়ে রত্নসিংহাসন ছেড়ে পথে নেমে এলে আপামর ভক্তকুল তাঁদের দর্শন করে তৃপ্ত হয়, জীবনের সার্থকতাকে অনুভব করে। গুণ্ডিচাবাড়িতে পৌঁছে আটদিন কাটিয়ে নবম দিনে জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রা মূল মন্দিরে ফিরে আসেন। তাঁদের মন্দিরে ফেরাকে বলা হয় ‘উলটোরথ’ বা ‘পুনর্যাত্রা’—স্থানীয় ভাষায় ‘বহুড়া যাত্রা’। গুণ্ডিচাগৃহে প্রায় তিন মাইল পথ শোভাযাত্রা সহকারে রথে চড়ে চতুর্মূর্তি এই গৃহে পদার্পণ করেন আটদিনের জন্য। এখানেই তাঁদের নিত্য সেবা, ভোগরাগের আয়োজন হয়। দেবতাদের সেবায় নিয়োজিত হন শবরবংশীয় সেবায়েতরা। একটি প্রচলিত কাহিনি থেকে জানা যায়, যে-জরাব্যাধের বাণে শ্রীকৃষ্ণ দেহত্যাগ করেছিলেন—সেই ব্যাধই পরবর্তী জন্মে হন শবর বিশ্বাবসু; তিনিই পুরীর সমুদ্রতীরে শ্রীকৃষ্ণের ভেসে আসা শরীরের দেহাবশেষ সযত্নে সংগ্রহ করে ‘নীলমাধব’ নামে গোপনে পূজা করতেন। এই বিশ্বাবসুর স্ত্রীর নাম ছিল গুণ্ডিচা। তিনি মাতৃস্নেহে নীলমাধবের সেবা করেছিলেন। বাৎসল্যরসের সহজ, সরল অনুষ্ঠানহীন পূজা নিতেই জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রা আজও রাজপথে নেমে প্রথমে শবর দয়িতাপতিদের কঁাধে চড়ে ও পরে রথে চড়ে গুণ্ডিচাবাড়িতে আসেন। লৌকিক বিশ্বাস অনুসারে...